《我的阿勒泰》：文學(xué)作品影視化改編新樣本

　　8集迷你劇《我的阿勒泰》在央視熱播后玉罐，討論熱度如同炎炎夏日襲來(lái)的熱浪。早在正式播出之前，該劇就已成為中國首部入圍戛納國際電視劇節主競賽單元的長(cháng)篇華語(yǔ)劇集。《我的阿勒泰》是新時(shí)代電視劇網(wǎng)絡(luò )劇創(chuàng )作的標志性作品犬第，為文學(xué)作品影視化改編提供了一個(gè)新的樣本。該劇首次嘗試將散文進(jìn)行影視化改編，因其煥然一新的創(chuàng )作風(fēng)格備受矚目契勤。本報記者對《我的阿勒泰》制片人張碩進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)。

　　● 如何突破把散文改編為影視劇的難題？

　　8集迷你劇《我的阿勒泰》改編自作家李娟的同名散文作品。相較于小說(shuō)等文體淋肾，一般情況下散文的故事情節較弱，所以要把散文改編成影視劇的難度非常大，一旦給散文加了很多故事情節后，又容易拍不出原作的內核繁莹〕延睿《我的阿勒泰》這部劇集的改編及拍攝是如何突破這些難題并做到如此成功的？

　　《我的阿勒泰》這部劇的導演滕叢叢早在6年前就已經(jīng)買(mǎi)下了散文集《我的阿勒泰》的影視改編權。散文作品改編成影視作品本來(lái)就很難，導演擔心文本體量難以支撐長(cháng)劇，所以她的初衷是想做電影训唱。

　　張碩介紹，“在對《我的阿勒泰》進(jìn)行改編創(chuàng )作的過(guò)程中，剛好愛(ài)奇藝正在進(jìn)行迷你劇創(chuàng )作的嘗試和探討兽埃，在開(kāi)發(fā)六集體量的劇集。導演滕叢叢恰好和我們這個(gè)項目的總制片人齊康老師是北京電影學(xué)院同一屆的同學(xué)，兩個(gè)人在溝通中一碰撞坛饥，就決定‘那我們就嘗試一下剩岳，把這樣一個(gè)散文作品以一個(gè)迷你劇的形式來(lái)進(jìn)行改編。’在國內創(chuàng )作環(huán)境下，當時(shí)很少有人去進(jìn)行這么短集數的劇集創(chuàng )作焕梅，把散文作品《我的阿勒泰》做成迷你劇的改編，也算是一次嘗試和創(chuàng )新。”

　　這部劇集的編劇有兩名，一位就是導演滕叢叢本人，而另一位編劇彭奕寧則是記者出身辨埃。彭奕寧對整個(gè)項目的調研和對阿勒泰生活的觀(guān)察，是以新聞?dòng)浾哌@樣一個(gè)獨特的視角來(lái)進(jìn)行的。

　　熱愛(ài)和興趣往往是把一件事做成功的前提和基礎眷抠，對《我的阿勒泰》的改編也不例外瓷式《耆ぃ“首先大家都非常喜歡李娟老師這部散文作品瓶殃，非常喜歡李娟老師在作品中闡釋出來(lái)的那種獨到的風(fēng)格和個(gè)性化的感受。無(wú)論是治愈性，還是她的那種豁達或是幽默感，所有主創(chuàng )都是高度認同和高度感知的，這也是《我的阿勒泰》改編取得成功的一個(gè)基礎吭辛。”制片人張碩由衷地感慨碱暗。

　　就是在這樣的前提和基礎之下颤殴，滕叢叢和彭奕寧兩個(gè)人作為編劇深入阿勒泰地區作了兩次調研。在調研過(guò)程中，她們走進(jìn)阿勒泰，走到了哈薩克族老百姓的實(shí)際生活中，由此也增加了很多對于這種生活的體會(huì )和感悟。“這種見(jiàn)聞和深刻的體會(huì )，成為劇集創(chuàng )作中的素材消玄≈┰”制片人張碩介紹，“李娟老師這個(gè)散文集本身就是我們創(chuàng )作的精神出發(fā)點(diǎn)填号，也是整個(gè)故事的一個(gè)素材的源泉和寶庫。在這樣的一個(gè)基礎上，兩位編劇老師又作了很多的調研，從內容上對文本進(jìn)行了豐富，還創(chuàng )作出來(lái)一些新的角色，比如托肯、高小亮。我們畢竟是一個(gè)改編作品，不可能百分之百全部復制原作的一些設置，肯定還是要融入編劇老師的創(chuàng )意和表達菌劲。此外，創(chuàng )作組進(jìn)行了一些探討和延伸，希望可以在李娟老師如此優(yōu)秀的文學(xué)作品基礎上棚辽，來(lái)創(chuàng )作一個(gè)新的藝術(shù)作品酥遮。大家在不斷摸索和嘗試中去進(jìn)行改編甸箱，整個(gè)劇本寫(xiě)了一年多眠荒，不斷打磨。”

　　● 民俗文化如何與故事相互交融？

　　迷你劇《我的阿勒泰》從音樂(lè )陶夜、舞蹈、服裝等各方面真實(shí)還原并精彩呈現了哈薩克族的民俗文化啼县，展現了中華民族燦爛的文化瑰寶。為了在劇中挖掘和呈現哈薩克族的民俗文化谢市，劇組具體作出了怎樣的努力呢？

　　在劇中婚慶的場(chǎng)面，哈薩克族那悠揚舒緩的歌聲響起，散發(fā)出獨特的美。“在這次創(chuàng )作過(guò)程中，我們也為自己打開(kāi)了哈薩克族音樂(lè )的大門(mén)。我們這次在片子里用了幾類(lèi)哈薩克族音樂(lè )藏趁，都是哈薩克族音樂(lè )家的歌曲和樂(lè )曲，其中就包括在婚禮現場(chǎng)巴太和庫蘭彈唱的那首歌《月光》莽红，改編自哈薩克族音樂(lè )家葉爾波利老師的一首歌曲《日出》爬早。這首原作歌曲是葉爾波利作曲，他愛(ài)人熱依達作詞，這首歌本來(lái)描繪的是一個(gè)日出的場(chǎng)景。因為我們當時(shí)是夜晚大家聚會(huì )的場(chǎng)景，所以葉爾波利老師根據劇中的場(chǎng)景對原曲進(jìn)行了改編悲酷，創(chuàng )作出了歌曲《月光》。” 張碩回憶，“《月光》這首歌，我一直以為伴奏來(lái)自冬不拉，然而沒(méi)想到，我們在現場(chǎng)錄制時(shí)，葉爾波利老師只用一把吉他就彈出了悠揚的哈薩克族風(fēng)格樂(lè )曲。在錄制過(guò)程中葉爾波利老師一氣呵成完成了《月光》的伴奏錄制，中間沒(méi)有進(jìn)行過(guò)任何修改和剪輯。”

　　談到片子中對哈薩克族音樂(lè )的挖掘和應用，制片人張碩感觸頗深，“第三集一開(kāi)場(chǎng)，在澡堂中劇中人合唱了一首歌曲，很多觀(guān)眾非常喜歡那場(chǎng)戲，這首歌曲也來(lái)自葉爾波利老師，是他創(chuàng )作的另一首哈薩克族歌曲《阿勒泰》。我們當時(shí)跟葉爾波利老師購買(mǎi)了版權，讓演員們在現場(chǎng)演唱，最后才完成了那個(gè)場(chǎng)景的拍攝》蚪祝”

　　在音樂(lè )方面還有一位重要人物就是哈薩克族音樂(lè )家沙依拉希评寓。在深入阿勒泰調研的過(guò)程中燎称，導演滕叢叢就在不停地尋找有代表性的哈薩克族的音樂(lè )，后來(lái)她找到了沙依拉希老師的兩首樂(lè )曲，一首《白色的波浪》，一首《人間天堂》。這兩首樂(lè )曲成為《我的阿勒泰》的配樂(lè )。

　　“葉爾波利和沙依拉希老師在當地都是非常知名和優(yōu)秀的民族音樂(lè )家，他們的音樂(lè )作品本身就非常優(yōu)秀，我們在片子中展現了他們的藝術(shù)才華，讓哈薩克族優(yōu)秀的音樂(lè )作品有了一次比較好的呈現。可以說(shuō)這是劇集《我的阿勒泰》和哈薩克族音樂(lè )家們的互相成就。《我的阿勒泰》熱播后是趴，就有很多人認識了他們，我們也非常開(kāi)心可以有這樣的結果。”張碩表示省容。

　　高小陽(yáng)也是該劇音樂(lè )的作曲人之一，他是新疆人，在烏魯木齊長(cháng)大。在劇集《我的阿勒泰》的音樂(lè )創(chuàng )作中，高小陽(yáng)做了很多功課，看了很多關(guān)于民族音樂(lè )的文獻首猾，對新疆民族樂(lè )器進(jìn)行了研究。他把哈薩克族音樂(lè )的特點(diǎn)，運用在了這次創(chuàng )作中。通過(guò)劇集中的配樂(lè )，創(chuàng )作者合力去展現哈薩克族民族音樂(lè )的特質(zhì)，讓更多的人可以了解到哈薩克族的音樂(lè )。

　　在劇中的婚慶場(chǎng)景中，歡樂(lè )的人群中找韧，一位哈薩克族老人彈奏著(zhù)冬不拉，一條線(xiàn)繩與老人撥弦的手指相連，線(xiàn)繩另一端是山羊木偶，彈奏時(shí)狐留，“小山羊”跳來(lái)跳去。這個(gè)有趣的場(chǎng)景引起了觀(guān)眾的好奇。

　　“這是阿勒泰地區的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是哈薩克族獨有的民間藝術(shù)，而片子中彈唱的這位老人賽里克老師正是這項民間藝術(shù)的傳承人之一∩愠蹋”制片人張碩在此揭開(kāi)了謎底。這是一種在當地被稱(chēng)為“跳山羊”的民族戲劇，也叫“木偶山羊舞”，專(zhuān)業(yè)名字叫“沃爾鐵克”威谜。那些“小山羊”是用羊皮、馬皮或者牛皮做成的木偶，做工非常精致宵距。

　　“我們邀請賽里克老師來(lái)參加表演，就是希望盡可能地還原阿勒泰當地婚慶的歡樂(lè )場(chǎng)面，比如大家歡聚在一起彈唱、跳舞绰疤、進(jìn)行叼羊比賽等，這些都是哈薩克族非常傳統的活動(dòng)，我們把所有元素都用在了片子中双匿，去還原這樣一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景，同時(shí)也把獨特的非遺項目展現給觀(guān)眾。我們后期跟當地文旅部門(mén)有比較密切的合作，文旅部門(mén)也表示非常希望大家可以了解到哈薩克族傳統文化和習俗∨佳螅”張碩表示，“我們既然要講述新疆阿勒泰地區這樣的一個(gè)故事乞簇，主創(chuàng )團隊肯定是要對哈薩克族的傳統文化和民俗習慣進(jìn)行深入學(xué)習和調研，然后再盡可能在劇集中去還原和展現，最真實(shí)地傳遞給觀(guān)眾∩馨樱”

　　張碩說(shuō)道：“李娟老師是真正生活在當地的作家，書(shū)中描述的很多場(chǎng)景，就是她的所見(jiàn)所聞和真實(shí)感受挤浑。我們的改編和拍攝肯定是要在這個(gè)基礎上，對她的所見(jiàn)所聞進(jìn)行表達和闡釋。我們不想有任何錯誤的體現或者不規范的地方嗡凌。”

　　為此刻敏，《我的阿勒泰》從劇本階段開(kāi)始就聘請了中央民族大學(xué)哈薩克族的教授努爾巴汗·卡力列汗全程把關(guān)。作為哈薩克族文化研究者，他在劇本上提出了一些意見(jiàn)。劇組在拍攝過(guò)程中据悔，他的團隊也全程在劇組進(jìn)行民俗方向的監督和指導。張碩介紹：“這對我們有非常大的幫助揉贩。他們都是當地人，也都是哈薩克族的學(xué)者啥供，對哈薩克族文化有非常深的認知。劇中人物有很多的民族傳統造型扎拣，造型指導也都提前跟民俗專(zhuān)家去一一確認，如穿戴方式嫌术、民族傳統花紋热窍、服飾內涵等。”

　　在劇中，托肯給李文秀悄悄試穿試戴的那套哈薩克族新娘服裝，尤其是那頂高高的美麗的新娘帽竿贪，吸引了觀(guān)眾的目光。

　　“帽子在哈薩克族傳統文化中是非常重要的一部分，哈薩克族女子很喜歡、也很講究戴帽子。而帽子也可以反映出來(lái)哈薩克女子不同的人生階段。有一場(chǎng)戲孙泵，就是庫蘭妥衣、文秀還有托肯碟瞻，三個(gè)人走在森林里。庫蘭和托肯兩個(gè)人的裝扮是不太一樣的饵筑，庫蘭戴的那頂帽子就是未出嫁的女子會(huì )戴的這類(lèi)帽子，上面會(huì )有羽毛溉知。而托肯是已婚狀態(tài)，戴的就是一個(gè)頭巾囚上。而托肯悄悄給文秀試戴的那頂高帽夺认，對哈薩克族新娘來(lái)說(shuō)，這是在婚禮中非常重要的一個(gè)配飾脖捻∠绞裕”制片人張碩介紹了劇集《我的阿勒泰》在挖掘哈薩克族傳統服飾文化中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，“我們當時(shí)看了很多書(shū)，也請教了民俗專(zhuān)家。在拍攝中使用的新娘帽是定做的，我記得是造型指導找當地專(zhuān)門(mén)做這類(lèi)帽子的手藝人去手工制作的，是一頂鑲了一些寶石的新娘高帽础嫩，做了兩三周才做出來(lái)。”

　　據介紹，在哈薩克族的婚禮中性里，女方家里會(huì )在女兒出嫁前不停地積攢寶石励缚，然后把寶石一個(gè)一個(gè)地繡在高帽上，女兒出嫁時(shí)漏炕，就會(huì )在婚禮中戴上這頂鑲滿(mǎn)寶石的新娘帽辩佛，一顆顆的寶石和帽子代表了女方家人對新娘未來(lái)生活的美好祝福。這也是劇中人物托肯滿(mǎn)懷欣喜地讓文秀試戴這頂新娘帽的原因。

　　● 迷你劇需要更多元創(chuàng )作嘗試

　　哈薩克族有很多、很細致的講究，婚禮又是最能展現這種文化傳統的重要場(chǎng)合，導演和編劇兩人在采風(fēng)的過(guò)程中萝沧，也去參加了當地的婚禮，她們被當地的牧民盛情款待，跟著(zhù)大家一起唱歌，一起喝奶茶，一起跳舞。劇組拍攝跳舞的那個(gè)場(chǎng)景時(shí)粘勒，除了受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練话烁、有舞蹈功底的幾位演員忍冠，大多數群演就是當地的牧民淳侠，拍攝現場(chǎng)播放了當地著(zhù)名的歌曲《黑走馬》，歡快的舞蹈就跳起來(lái)啦穿侵。

　　從改編到拍攝目胡，從主創(chuàng )團隊到每一位演員肝劲，大家都非常喜歡《我的阿勒泰》這個(gè)項目逻打，帶著(zhù)熱愛(ài)和激情琴握，始終處于興奮的狀態(tài)堤懒“不担“我們希望可以創(chuàng )作出一部被觀(guān)眾接受俗他、被觀(guān)眾喜歡的作品应又，希望多年以后，人們再次想起這部作品時(shí)，仍能夠有一些回憶和回味庵恨。我們希望可以用一種比較純粹的方式禁妓，來(lái)完成我們的創(chuàng )作內容得问。”張碩說(shuō)。

　　提到今后是否還會(huì )針對類(lèi)似的散文作品進(jìn)行改編劇集的嘗試援亡，制片人張碩表示：“就散文作品來(lái)改編劇集，我覺(jué)得《我的阿勒泰》是一個(gè)可遇不可求的機會(huì )溃蔫，因為李娟老師的作品對大家來(lái)講確實(shí)是產(chǎn)生了比較強的共鳴和影響。在這樣的基礎上，我們還會(huì )進(jìn)行一些迷你劇的創(chuàng )作和嘗試，從不同的題材和角度去切入揖帕，這次我們講的是《我的阿勒泰》這樣的故事捕砖，今后可能還會(huì )在不同的品類(lèi)和不同的角度去進(jìn)行不同的創(chuàng )作提煉馅贬，比如說(shuō)像都市情感類(lèi)兄姿、懸疑類(lèi)闺撩，等等。其實(shí)我們的劇集改編創(chuàng )作有很多源泉，不僅包括散文和小說(shuō)，還有真實(shí)的故事或非虛構寫(xiě)作，這些都是我們在創(chuàng )作過(guò)程中會(huì )去積累的創(chuàng )作素材。不會(huì )有任何的一個(gè)團隊會(huì )滿(mǎn)足于只做某一類(lèi)內容男旗，我們還是希望有不同體裁、不同題材、不同類(lèi)型的創(chuàng )作嘗試∠寂穑”

　　轉自：天津日報

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